万经之王-《道德经》第十五章

发表于 讨论求助 2019-10-08 16:58:04

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道经·第十五章


  古之善為士者,微妙玄通,深不可识。

古时候善于行道的人,微妙通达,深刻玄远,不是一般人可以理解的。


夫唯不可识,故强為之容:

正因为不能认识他,所以只能勉强地形容他说:


豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;儼兮,其若客;涣兮,其若冰之将释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;混兮,其若浊。

他小心谨慎啊,好像冬天踩着水过河;他警觉戒备啊,好像防备着邻国的进攻;他恭敬郑重啊,好像要去赴宴做客;他行动洒脱啊,好像冰块缓缓消融;他纯朴厚道啊,好像没有经过加工的原料;他旷远豁达啊,好像深幽的山谷;他浑厚宽容,好像不清的浊水。


浊而静之,徐清。安以动之,徐生。保此道者,不欲盈。

谁能使浑浊安静下来,慢慢澄清?谁能使安静变动起来,慢慢显出生机?

夫唯不盈,故能蔽不新成。

保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满,所以能够去故更新。


评析


  “道”是玄妙精深、恍惚不定的。一般人对“道”感到难于捉摸,而得“道”之士则与世俗之人明显不同,他们有独到的风貌、独特的人格形态。世俗之人“嗜欲深者天机浅”,他们极其浅薄,让人一眼就能够看穿;得“道”人士静密幽沉、难以测识。老子在这里也是勉强地为他们做了一番描述,即“强为容”。他们有良好的人格修养和心理素质,有良好的静定功夫和内心活动。表面上他们清静无为,实际上极富创造性,即静极而动、动极而静,这是他们的生命活动过程。老子所理想的人格是敦厚朴实、静定持心,内心世界极为丰富,并且可以在特定的条件下,由静而转入动。这种人格上的静与动同样符合于“道”的变化规律。

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